怎么看“抄袭”？老外不但骂得比你狠，还用火焚烧…

又得搬出朋克世界里的话题来说说。

如你所见，对于朋克文化在全球范围的逐渐流行，那些真·朋克开始坐不住了，大喊：你们这些不懂朋克的人，抄（qiáng）袭（jiān）了朋克文化，并作为你们卖钱的理由，这太过（cào）分（dàn）了…

虽然只是形容的一句话，但这语气可一点也不夸张，毕竟是朋克嘛…因为更夸张的是，打嘴炮已经不足再让真·朋克们“来感”了，他们要烧点什么东西…才能泄愤！

对于类似这种文化被“抄袭”的话题，可不是表面上“长得像”这么简单了。今天，我们就来看看那些真·朋克的老外们是怎么看待这事的，虽然我不是一个那么八卦的人啦（？），但背后的话题可是相当值得探讨。

 

 

首先是，日本品牌纷纷“躺枪”

里原宿一辈对英国文化素来都抱有“蜜汁好感”，像你我熟知的藤原、高桥等前辈，这跟成长经历有着不可分割的关系，在许多项目的创意及设计上，明摆也好、隐晦也罢，很多都以英国亚文化作为标榜，尤其是朋克。

不过，貌似在部分真·朋克的世界里，这种行为却招黑了…

这是日前细谷武司（ 极其迷恋朋克文化的 PEEL & LIFT 主理人，这牌子以“复刻” SEDITIONARIES 始祖朋克服饰为主）在 instagram 上转发的一张图片，原图由一个专门分享 SEDITIONARIES 收藏品（西太后和性手枪经纪人 Malcolm McLaren 制作的始祖朋克服饰）的 instagram 账号（seditionaries_punkpistol）发出。

而 BURN UNLICENSED JAPANESE FAKES 的意思，就是指要烧掉图里这件 PEEL & LIFT 的 Parachute Shirt ，因为他觉得这是种抄袭的行为，那为什么细谷武司还要转发？问得好，我也不太清楚，但至少，他让不少人关注起这件事了。

不过除了细谷武司，藤原、高桥以及 AFFA ，甚至另外一些同样以英国亚文化为标榜的日本设计，都在评论里纷纷躺枪了。

虽然是朋克的死忠粉，放狠话也是家常便饭，不过有必要把心中怒火在现世界里燃起来吗？答案是：必须的。留意了，他在图片上打了一个 hashtag －－ ＃burnpunklondon 。

而这一切，又得从上个月的一件事说起。

 

 

抗议 PUNK LONDON 40 周年活动，连英女王也不能幸免，膝盖中箭…

西太后和 Malcolm McLaren 的儿子 －－ Joe Corré ，一把火烧掉了自己珍藏的古董 SEDITIONARIES 服饰，如果把这些东西变为钞票的话，约莫估计有 5,000,000 英镑（ 古董级别的 SEDITIONARIES 都是天价了，而且很多都在博物馆？）。

冰封三尺，非一日之寒，这事可不是一朝一日的积怨。在今年的早些时间，他便宣布了要在 Sex Pistols 经典歌曲《Anarchy in the UK》发行 40 周年的日子上（ 11 月 26 日 ），整一个劲爆的“惹火派对”，但这不是为了庆祝，而是要…

抗议英女王及其支持的 PUNK LONDON 官方活动。今年英国以朋克文化为题搞了个 PUNK LONDON 的活动，目的是为纪念朋克文化诞生 40 周年。

Corré 不爽了，他觉得英女王的这种想法很可笑，本来推崇无政府主义的朋克文化，竟然被今天的英国政府“复制”放进博物馆了，更重要的是他们将这种叛逆精神演变成商业工具，实在太玷污朋克的初衷。

要是照这样发展下去，估计连已经躺在棺木里的 Malcolm McLaren 都要气得起死回生。因此他决定，一把火烧掉大部分的珍藏，以表朋克们绝不成为商业棋子的决心…

同时，Corré 也在 instagram 上早早开设了一个名为 BURN PUNK LONDON 的账号，一边分享着要烧点什么，一边倒数着那天的到来。

正如他所说，在 《Anarchy in the UK》发行 40 周年的那天，这些“罪魁祸首”真的被燃起来了，尽管他说一点都不 care ，但几百万英镑就这样化为灰烬了…然而已经离开 SEDITIONARIES 很久的西太后，那天也来到现场支持她的儿子。

看到了吧，刚才扬言要烧掉“冒牌货”并标记 ＃burnpunklondon 的那位，估计是受到“启发”了。

 

 

一连串的事，又让焦点回到了那个争论已久的话题：小众文化与主流价值观是否兼容…

小众文化被主流价值观入侵不是一天两天的事了，这也是如今互联网社会下信息发达的必然后果。

不论小众文化是否能兼容主流价值观，到最后其实谁也阻止不了它在信息浪潮底下的高速膨胀（尽管小众文化自认为不需要发展…），只要不断发展，就会不断被主流价值所入侵。

这当然不单只是朋克，也像我们曾经讨论的滑板、摇滚和潮流文化是否要拼个你死我活一样，类似的话题或许很难得出一个绝对客观的答案。但不论你站在哪一边，我想每个人都应该有发声、表态的权利，就像这场“惹火”派对以及 instagram 上的嘴炮战一样，只是表态的一种形式罢了。

 

 

哲学家黑格尔有句名言：“存在即合理”，我尝试引用并为自己去理解这种事：

以朋克文化引申出来的“冒牌货”现象，是“合理”的。而这个“合理”，则是指符合现象生存的理由，并非道义上的情理，如果非要说道义上的情理的话，那这显然是不合理甚至可能触犯法律了。

虽然朋克是种讲求以精神为主的东西（这也是为什么这种东西不受地域限制的关系，就说不论英国人、日本人、韩国人还是中国…都可以朋克起来），但物质衍生品还是有一定需求的，不然当初的 SEDITIONARIES 为何存在？

然而，如今那些朋克文化的“遗物”，显然不能满足日渐增加的信众及朋克文化的发展速度（这是一个无法避免的现实），因此在被喻为是“文化抄袭”底下的所谓“冒牌货”存在了，一种带有一定意义的“文化复制品”，为那些追随这种文化的人提供物质上的精神寄托。

但至少，他们的制作者都是十分着迷于这种精神文化的死忠（这话题可大了，在此不作讨论了），虽然含有一定商业成分，但也不至于过分丢失本质。而这种所谓“冒牌货”，跟平时能在北京动物园附近找到的那些假货和商人，背后意义可不一样。

最后，因为真朋克 ·Corré  觉得这种物质主义日渐严重的关系，也产生出决定一把火烧掉珍藏的想法，借此提醒朋克的追随者们别太过本末倒置，这做法真的很朋克，他也必须这么做，所以，这也是很合理了。

归根结底，对追随任何一种文化的朋友而言，也不太必纠结去支持或反对所谓的物质衍生品，“爱买不买”、“买多买少”、“高卖低卖”等等都是各自的自由，只要一直本着文化背后提倡的那种精神，就足够了吧。